期刊介绍
期刊导读
- 04/09北方民族常南下侵扰中原,为何春秋和三国时,
- 04/09一个永远“不死在床上”的民族,为战斗而生,
- 04/09马未都谈日货:日本的民族把一些事都能做极致
- 04/09广西植根民族文化沃土打造民族普法金色品牌 “
- 04/08用实力彰显民族品牌魅力,一线墙布品牌领绣墙
民族文化交融的原因途径探析基于甘肃省临潭县(5)
(二)临潭各民族文化交融的途径和方式
1.现实经济生产生活中的互补与互助。正如王晓云指出的:“传统的洮州‘搬场’活动中,稳定和谐的秩序体现得尤为具体:……拉带中有藏族、汉族、回族,在这一天,他们之间便没有民族、宗教、信仰的差别,有的便是协作完成搬运工作,从而实现了跨族群之间的和谐共处。”(18)王晓云:《农事与乡村秩序: 洮州“搬场”的人类学分析》,载《原生态民族文化学刊》2017年第4期。
2.各民族之间错综复杂的关系网络编织。临潭县境内主要居住着回族、藏族和汉族,人们通过采用溯源、“化人为神”和民间故事、传说等多种方式,织就了一张错综复杂的关系网络,将三个民族无一例外地纳入其中。
从民族来源上看,根据目前的认识,汉族、回族都是明朝迁徙到此地的移民。顾颉刚先生在谈到他赴回教促进会及第二小学接受欢迎时,“丁校子希主席,致词曰:‘我辈祖先皆南京人,自迁此后,同乡不复顾我;今顾先生来,我等直当以欢迎同乡之情绪欢迎之’。予因申回、汉一家之义。”(19)顾颉刚:《西北考察日记》,兰州:甘肃人民出版社,2002年版,第228页。在调查中,回族、汉族群众多次申明过去这里没有回族、汉民,说他们是明朝的江南移民,主要来自南京纻丝巷和安徽凤阳,所以,汉族与回族是同乡关系。其次,汉族、藏族共同信仰龙神,但也将回族的胡大海、常遇春等纳入崇拜系列,并因此尊重二者的民族习惯,供奉羊头、羊肉。正如一位回族报告人说的:汉族人大庙里供的胡大海,是回族,被汉族人当作神来敬。另外需要注意的是:汉藏的龙神(李文忠)在一年一度的出庙巡游中,还要在回族的拱北暂做停留,举行“廪羊”仪式,因为龙神和拱北的老人家是朋友关系。于是,在汉族、藏族大规模的龙神信仰活动中,也融入了回族神祇。在当地的传说中,各尊龙神与各个民族之间都存在种种亲属关系。阙岳的研究谈到了当地藏族传说中叙述的一个浪漫故事,讲的是一位美丽的藏族姑娘与回族大将常遇春相遇结婚,还以姑娘的父亲亲自到水下宫殿见到女婿,获得大量金银珠宝,以致于藏族人把常遇春称为“常姑爷”。每逢冶力关农历六月初一的庙会,藏族人就去祭拜常爷池,并“下宝瓶”——在常爷池中放入装有五谷的宝瓶,以祈求风调雨顺,幸福安康。(20)阙岳:《民族地区的民间文化认同——明清以来洮州地区汉民俗的传播与传承》,载《西北民族研究》2011年第1期。范长风指出,“藏族认为龙神‘五国爷’的娘家在藏族,李文忠是‘藏族的佛爷’”(21)范长风:《中国边睡社会的族群合作——以甘南藏族自治州洗州青苗会为例》,载《2008年上海市社会科学界第六届学术年会论文集》,第471页。,说明在现实生活中,这种民族之间的通婚早已存在。另如,一位汉族报告人称:过去藏民没有姓氏。当汉民去招哈了(招女婿),以后养的娃娃就有姓了。还有一位回族报告人认为:北方人的基因更复杂,都是多个民族相融合的结果。正如范长风所说:“族群认同常常借助想象和地方传说,在两个族群之间建构出某种亲属关系,从而将不同族群拉近和联结起来。人们根据自己所处的状况和意愿生产了想象与传说,将当下置于过去从而建构了认同”(22)范长风:《中国边睡社会的族群合作——以甘南藏族自治州洗州青苗会为例》,载《2008年上海市社会科学界第六届学术年会论文集》,第471页。,所以,临潭地方通过构拟各族群之间的同乡、亲属、朋友等关系把三个民族紧密联系在一起,在中国传统文化重视地缘、亲缘等关系的宏观背景下,为相互之间的文化交融创造了“合情合理”的途径和逻辑前提,从而形成了三族必须共处,谁也离不开谁的局面。
3.地域认同的建构与强化。在临潭当地,民间流行着据传已经延续了六百年的万人拔河比赛民俗。按照当地约定俗成的规则,参加比赛的人员按照居住地域划分组队,即上片居住的民众向上扯、下片居住的民众向下拉。又由于当地各民族交错杂居,彼此之间长久发生密切的交往和交流,因此,在同一竞技阵营中,往往能够看到队友中包含着回族、汉族、藏族等多个民族的成员。民间竞技“依靠参赛者同心协力,相互合作,方可取胜”(23)钟敬文主编:《民俗学概论》,高等教育出版社2010年版,第294页。,而竞赛输赢的结果还被人们赋予了来年农牧业生产是丰是欠的象征,故而颇受当地人重视。无论主观臆想的结果如何,但是从客观上看,这一民俗显然是获得了当地各民族的认同,或者说是各民族在生产生活频繁交往交流的过程中共同创造和传承的结果,通过举行集体参与的拔河比赛,密切了各民族之间的关系,强化了同一生存空间的地域群体观念,在各自持守传统的同时还有效地消除了彼此之间的隔阂,增进了相互之间多重身份认同以及多重身份之间的多元复杂认同和文化交融。
文章来源:《中国民族博览》 网址: http://www.zgmzblzz.cn/qikandaodu/2021/0408/1069.html