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推进乡村文化建设助力乡村振兴西昌彝族村的探(2)
(2)扎实开展传承好家风好家训活动。在全市乡镇、街道办中开展以“家风、家训、家规、家教”为主题的“家风家训小故事”的征集活动。2019年,西昌市共计评选出市级“文明家庭”20户,州级“文明家庭”5户;评选出“四好”家庭户,占全市农村家庭户数的88%。同时持续深入推进“四好”村、“五新建设”、“幸福美丽新村建设”和“文明乡镇”创建。全市共创建四好村313个,其中市级152个,州级130个,省级31个。
(3)有序推进“乡村八榜”评选,引导群众崇德向善。制定实施了《设置“乡村八榜”凝聚民心的实施方案》,在行政村设置“先锋、致富、善行、乡贤、新风、孝老、学子、巧妇”八个榜单,以乡镇为主体,带动各村宣传先进事迹,宣扬善行义举,弘扬优秀品德,镌刻乡村记忆,凝聚奋进力量。2019年向市委组织部比选推荐榜单先进人物300余人。
(4)积极利用节假日到村镇开展“文化、科技、卫生”三下乡外活动。同时,在每个乡镇、村组建文艺队伍,形成了洛古波的彝族武士,兴胜乡的大头娃娃四合乡的彝族广场舞,荞地乡的彝族摔跤等特色鲜明的乡镇文化,开展乡土文化宣传,丰富了乡村主体文化生活。
5.倡导新风,构建优秀乡村文化
在农村广泛开展移风易俗“讲文明、除陋习、树新风”活动。一是在各村公开栏张贴印制包含反对铺张浪费、倡导“喜事新办、丧事简办、厚养薄葬”、反对邪教等内容的“移风易俗”宣传画,并入户宣传和发放。二是将喜事新办、丧事简办等移风易俗内容融入“新村规民约”中,通过“红黑榜”和监管领导小组监督管理村民严格执行新村规民约;在所有村成立村级红白理事会,建立勤俭办理红白喜事的自治制度,并在各乡镇逐步推进“宁乐模式”,引导村民养成喜事新办、丧事减办的生活习惯。2020年在疫情防控期间,编译彝族“玛牧”《防疫篇》,将公共卫生防疫常识传递给彝族群众。电影放映志愿者在原231个行政村的彝族群众聚居开展“双语”预防疫情健康宣传。据不完全统计,全市喜事延办183场次,丧事简办48场次,取消、延期各类集体聚餐477场次。
6.打造并优化基础设施建设
广泛开展“新家园、新生活、新风尚”活动。以实施“农村人居环境三年整治行动”为载体,市财政已投入资金650万元改厕1300户。深化“三建四改五洗”和“农村‘七乱’治理”治理,2017-2019年共投入资金4650万元。2019年启动中坝山嘴村、裕隆乡兴富村等8个生态示范村建设。此外,全市建成村文化室、农家书屋等文化活动室242个;建成了40个乡镇文化站、40个乡镇生态文体广场,配备了文体设施设备。同时在部分乡村开展“村史村志”建设试点工作,主要记录该村发展历史和先辈吃苦耐劳、艰苦奋斗、诚实守信的创业精神,让乡村文化建设形神兼备,为农村注入了精神力量,把浓浓的乡情转化为建设家乡的强大动力,为建设更加美丽、文明、和谐的乡村建设而不懈努力。
二、西昌市在彝族村文化建设过程中存在的问题
西昌市在乡村文化建设方面初步取得了实效。但调研中发现,在彝族村文化建设方面仍然存在一些有别于汉族村的问题。
1.地理自然原因造成彝族村文化宣传滞后
在所调研的彝族村特别是地处大山深处的彝族村,由于地方偏远,交通不便,村民大多居住分散,距离遥远,导致彝族村文化宣传滞后。在调研中了解到B1镇某村的村民到镇上办事早上5点出发一直到晚上8点才能到镇上。因路途遥远,对于绝大多数村民来说没有十分重要的事不会去镇上。所以宣传更多是以集中村干部的形式来展开,事后再由村干部回村宣传。但又因各村组干部的文化水平原因和工作情况,文化宣传存在覆盖不全或不到位的情况。从而导致彝族村的文化宣传相对滞后。
2.传统彝族村落秩序被打乱,民族融合作用下原生文化弱化
实际上,对于民族原生文化的保护更源自于本族人民长期保有的生活形态,非物质形态的文化需要依赖一定的物化形态。随着社会发展,部分彝族村实施易地搬迁。首先,从搬迁的彝族村来看,有的集体搬迁后村民居住的房屋由过去的木质结构,穿榫呈现“树”型屋架变为轻钢结构。有的建筑除了在外墙描绘具有彝族特色的红黑黄颜色的图案,其他的基本与农村汉族房屋大体相同。彝族的“火塘”因便捷的现代生活方式逐步消失,失去了原有的彝族民居特色。其次,有的彝族家庭自主搬迁或与汉族杂居,或分散到其他地方。如B村17户彝族家庭在易地搬迁后分散在不同地方的彝汉村组,民族文化特点在汉化和失群的基础上出现弱化。再者,在城镇化进程中,过去彝族文化赖以生存的部分天然环境如田地、牧场因交通、城镇建设被破坏,彝族曾经的游牧生活、牧歌等游牧文化特点也只是零星可见。可以说,传统彝族村落秩序被打乱甚至村落的消逝让彝族原生文化的延续失去有效载体。
文章来源:《中国民族博览》 网址: http://www.zgmzblzz.cn/qikandaodu/2021/0408/1068.html
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